基甸的刀
許建人牧師
尖沙嘴浸信會
一介平民崛起田間，奉耶和華的差遣，率領小隊軍兵，大敗猛如豺虎的米甸大軍，拯救屈服於強權下的以色列民。耶和華在基甸身上所施的選召何等奇妙。三福個人佈道，尤如屬靈爭戰，從敵軍腹地搶救失喪靈魂。基甸與米甸人一役，其特別之處，足可引為模範。
（一）召募的方式特別（士七:2-8）
基甸與米甸人這場戰爭，用了一個很特別的召募方式。這支屬靈軍隊，由三萬二千人減至最後只有三百人，要經過兩重篩選。第一、「凡懼怕膽怯的、可以回去」(7:3)。於是，有二萬二千人參加了自願離職計劃。是的，勇氣是個人佈道者必需具備的屬靈條件之一。摩西曾對約書亞說：「你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往那裏去，耶和華你的 神必與你同在。」(書1:8)。保羅也曾鼓勵提摩太說：「因為 神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按 神的能力、與我為福音同受苦難．」(提後1:7-8)。
第二重的篩選，就是要試驗合格(7:4)。於是，有九千七百人未能在這次戰役中參戰，被打發各歸各的帳棚，只留下三百人。聖經學者對5-6節這個考試內容的解釋，都未能達致共識，但 神的僕人要經過試驗，郤是聖經一貫的教訓。「試驗」這個希伯來字，與金屬的鍛鍊過程有關。詩人說：「神阿，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。」（詩66:10）耶穌用五餅二魚叫五千人吃飽之前就曾試驗腓力。作執事的要「先受試驗，沒有可責之處，然後叫他們作執事。」（提前3:10）三福的召募，也要通過「FAT」三關。
（二）得勝的保證特別（士七:9-15）
現代的戰事是「先作戰然後知勝負」，但聖經中，尤其是按舊約的記載，是「先知勝負然後作戰」。約書亞進攻耶利哥城之前， 神已經預告勝利：「看哪，我已經把耶利哥，和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」（書6:2）第一次攻艾城失敗之前， 神並沒有預告勝利。第二次進攻以前， 神說：「我已經把艾城的王、和他的民、他的城、並他的地、都交在你手裏。」大衛追趕亞瑪力人之前，先求問 神， 神說：「你可以追，必追得上。」（撒上30:8）
如果每一次三福佈道實戰，也能「先知勝負然後作戰」，這不是很奇妙嗎？有些三福隊員有過「怯場」的經歷，未打先輸，依筆者所觀察，往往不盡是技巧問題，而是生命靈力的因素居多。啟示錄告訴我們屬靈必勝法有三大條件：第一、靠羔羊的血，先經歷赦罪大能；第二、因所見證的道，高舉道成肉身的基督耶穌，傳純正真道；第三、作個蒙召被選有忠心的僕人。（啟12:11；17:14）
（三）作戰的兵器特別（士七：16-23）
試想像三百個左手拿著火把、右手拿著角的「戰士」，去攻擊軍隊比自己多、戰鬥力比自己強無數倍的敵軍，戰況會如何？用角、瓶子和火把作為武器，似乎有點不可思議。但屬靈爭戰勝敗，不在乎人數眾寡、軍力強弱，乃在於「使全營的人用刀互相擊殺」的 神。 神從來未曾吩咐我們傳福音，用學識、勢力、金錢或口才去救人。由此可見，屬靈戰爭要用屬靈武器。
這場戰爭中，屬靈的武器有兩樣：第一、耶和華的名字 －－因天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（徒4:12），也沒有賜下別的名，我們可以靠著得勝（路10:17）。第二、基甸的刀──基甸這名字，是「用刀砍斷」的意思。基甸的刀不是用金、銀、銅、鐵打成的金屬刀，而是從口中喊出來的屬靈寶刀，可以砍斷敵人的裝備。筆者覺得倚靠聖靈的能力，再加上純熟的三福大綱，就是個人佈道的最佳兵器。
