引言
抬擔架的人在那裏 主耶穌是一位獨行奇事的神，祂能使跛子行走；瞎子看見；死人復活！甚至連風和海都聽從祂。在主所行的眾多神蹟中，除了彰顯祂的赦罪權柄與醫治能力之外，很多時也表明了人所當盡的責任——與主同工，將人帶到主前。在馬可福音二章一至十二節，癱子蒙醫治的神蹟中，有幾點很值得我們思想：
I. 四個扛抬的人
(1-3節)
雖然沒有人知道這四個人的名字､年齡及身分等，也不知道他們已信主有多久；但我們知道，他們極其關心一位患病的朋友。他們也深信主耶穌能解決他的問題和滿足他的需要。最叫人感動的，是他們不單只停留在心意上的「關心」和信念上「知道」的地步，他們對朋友的熱切關懷更帶來了實際而及時的行動。他們有著共同的愛心､信心與決心，以致心手相連，步伐一致地將癱子帶到主前。
相信你都會同意，如果屬主的人不及早起來行動，將會有更多人繼續活在罪的絕望中，而結局是永遠滅亡。但可惜，今天仍有不少信徒只作旁觀者，沒有理會身邊無助者的需要，或只倚賴別人去，期望傳道人去，而自己則在市上整天閒站，白白失去了無數領人歸主的好機會。初期教會的情況並不是這樣，信徒雖然大遭逼迫，但他們在分散之中仍然往各處去傳道（徒八4）。讓我們緊記，新約所有信徒，不論信主多久，年齡若干及學識有多少，都是奉召被裝備去領人歸主，為要使人作主的門徒，各盡其職，建立基督的身體（弗四11-12）。
II.
一個被拆的房頂（4節）
這四個人抬著癱子向著耶穌所在的房子進發，一心為了想見祂。這心意和動機甚可取，但必須付出一定的代價。這代價表明了所要達至的目標是有價值的，從中不但顯出他們行動的決心，也必然會經歷主的同在。其實，他們可能早已料到那房必定是「人多」，「不得近前」，但他們有備而來，既用信心出發，也用信心完成。這四個人的榜樣給我們莫大的激勵，縱然在領人歸主的路上常會遇到很多障礙，我們也決不因為眼前的難處而後退，相反必須用信心繼續前進。
請注意，他們通往主前的障礙得以除開，全是因為他們向上望，因著這「舉目」，便為他們帶來了一條「進路」。這正提醒我們，在領人歸主的路上，祈禱是必不可少的，無論遇到甚麼困難，只要抬頭仰望施恩的主，祂必為我們開路。你是否不知道如何開口向家人傳福音？是否常常被反對､拒絕而感到灰心？或是否覺得自己的恩賜､經驗和裝備不夠而感到膽怯。除非仰望主，單垂首看著難處，或只靠人的熱誠､方法及技巧等仍舊是沒有出路的。
一個被拆通的房頂就成為了癱子進到耶穌面前的通道，是多麼的徹底和直接。在過程中雖然要費神､費力､費時和費錢，但他們在所不惜，為要將所愛的朋友帶到主前。祈求主在祂慈愛的激勵中，同樣賜我們這種心志，不惜任何代價，為著拯救人寶貴的靈魂。
III.
一張空置的擔架（5-12節）
「耶穌見他們的信心」（5節上）；這信心正是蒙恩的關鍵所在。主先是看見那四人的信心，他們可能於較早時已認識主並相信祂，及後再影響癱子有同樣的信心，以致五人同心去見主和經歷祂。真的，在主裏的信心能互相影響，彼此激勵，以致生發更大的愛心與信心。因此，我們不要輕看向親友所作的一點點見證，講述一些對信仰的體會，或是分享一些在主裏的親身經歷等。主能透過這些見證感動､預備人心，因為祂是為我們的信心創始成終的神。
「小子，你的罪赦了」（5節下）；在神的眼中，「罪得赦免」永遠是被看為優先的，而這正顯示了一切佈道工作的重點並不在於眼前的神蹟，更首要的任務是要將人帶到主前，用信心去經歷祂赦罪與救贖的恩典，藉此被稱為義，與神和好。因此，我們不要將輕重的次序倒轉，乃要堅持先將救恩的真理講明，讓人能抓緊這信心不變的根基。當然，在人既驕傲又無知的眼光中，並沒有看見這次序的重要，也不認同主有這種赦罪的權柄（很多時是故意忽略）（6-7節）。但在主耶穌無比的大能中，確實顯明祂有這赦罪的權柄，「我吩咐你起來，拿你的褥子回家」（11節）。一張空置的床褥正是最好的證明；在主的恩典中，舊事已過，都變成新的！你我是否常將得永生後的改變活現人前，使人從我們身上看見主耶穌就是那位又真又活的主？
結論
在癱子蒙赦罪，得醫治的整個神蹟中，充滿了歡欣。先有天上的使者為他歡喜（路十五10），也有見到這事的眾人感到驚喜（12節）。當然，更感欣喜的是那四個將癱子抬到主前的人，因為他們親嚐了領人歸主的喜樂，也親歷了信心的成果。試問世上還有甚麼喜樂比這種喜樂更大？你嚐過沒有？
如癱子一樣，人往往需要被引領才能到主的面前（西一28），因此，主吩咐屬祂的人「去」（太廿八18-20），與他們建立關係，耐心地勸導他們；而主亦實在期待有更多人能蒙受祂赦罪的大能與恩典，因祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後三9）。但現今所欠缺的是同有主的憐憫，願意與祂同工的人。
請問，誰正「躺臥在褥子上」等待著你？誰需要你的擔扶､引領才能到主的面前？你願意去「抬」他們嗎？
